不忘現(xiàn)實(shí)憂患，直面生存艱難
正像大地上有陽光也有霧霾一樣，前進(jìn)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)亦常常是美好與丑惡同在。對(duì)此，散文隨筆作家自有清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從人民的立場出發(fā)，以滿載憂患的筆墨，進(jìn)行了嚴(yán)肅的揭示和沉重的訴說。
梁曉聲的《一位法官的自白》，讓愛好文學(xué)寫作的基層法官敞開心扉，用不乏自省和反思的陳述，表明推動(dòng)司法改革的必要性和緊迫性。女作家鄺美 艷的《我們都是魚兒》透過“我”和丈夫的親身經(jīng)歷，讓激烈商戰(zhàn)中的“無良競爭”浮出水面，披露了身在其中者既釣魚又被釣的尷尬生存。畢星星的《協(xié)和醫(yī)院幸 遇黃牛記事》，筆調(diào)輕松，把百姓的看病難表現(xiàn)得淋漓盡致。夏榆的《故鄉(xiāng)的葬禮》、馮秋子的《草原上的農(nóng)民》、嚴(yán)澤的《田地的面子》和王月鵬的《血脈里的回 望》等鄉(xiāng)土散文或狀寫尚未脫貧的一隅，或剖析愚昧獲利的一群，或目擊土地流轉(zhuǎn)過程中的土壤退化和糧食變質(zhì)，或探照城鎮(zhèn)化過程中的拆遷矛盾和鄉(xiāng)村沉淪。所有 這些盡管承載了作家不同的精神思考和復(fù)雜的情感評(píng)價(jià)，但其包含的普遍的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值和當(dāng)下警示意義卻是毋庸置疑的。
調(diào)動(dòng)歷史記憶，強(qiáng)健民族魂魄
2014年，散文隨筆作家還立足時(shí)代和現(xiàn)實(shí)生活，調(diào)動(dòng)歷史文化資源，撰寫感性與理性相交織、經(jīng)驗(yàn)與思辨相互補(bǔ)的渾厚大氣之作，以滿足讀者知古鑒今或取精用宏的需要。
余秋雨的《君子之道》、張煒的《也說李白與杜甫》，或高揚(yáng)中華民族的理想人格，或重釋天才詩人的藝術(shù)奧秘，都以獨(dú)特的見解和盎然的詩意，完 成了重在建設(shè)的古今對(duì)話。李存葆的《龍城遐想》關(guān)注龍城遺跡，將億萬年前的恐龍滅絕與今天的生態(tài)破壞、環(huán)境危機(jī)聯(lián)系起來，以此敲響了人類生存與發(fā)展的警 鐘。王充閭的《一場虛擬的叩訪》鎖定南宋女詩人朱淑真，經(jīng)過一番大膽想象和小心求證，不僅厘清了主人公原本約略不詳?shù)纳硎佬雄E，而且發(fā)掘出她身上迄今仍屬 珍貴的獨(dú)立人格與抗?fàn)幘?。祝勇的散文集《隔岸的甲午》，就日本國土上的甲午遺跡展開考察，其視角的新穎和論析的辟透，讓人刮目相看。此外，王巨才的《浪 打沙灣寂寞回》重新審視郭沫若的悲喜人生，梁衡的《又見海棠花開》再度抒寫周恩來的人格魅力，張曼菱的《北大回憶》為韓天石、金克木、季羨林等多位前輩剪 影，均有文思獨(dú)到、發(fā)人深省之妙。
與以上主要建立在文本和材料基礎(chǔ)上的歷史敘事有所不同，有一些作家更善于通過撿拾生命足跡，咀嚼記憶收藏來搭建歷史長廊。這種小切口、個(gè)人 化的歷史言說，在雷達(dá)的《多年以前》《新陽鎮(zhèn)》《黃河遠(yuǎn)上》、艾平的《歌姐的女兒叫艾平》《我的兩個(gè)額吉》、林那北的《宣傳隊(duì) 運(yùn)動(dòng)隊(duì)》、何申的《“公 社”記憶》《廟前“耕讀往事”》等作品中，獲得了質(zhì)文兩在的成功展現(xiàn)。它們是作家的心靈獨(dú)語，同時(shí)也是別有魅力的人民之歌。