來(lái)一場(chǎng)靈魂深處的革命

　　問(wèn)題是時(shí)代的聲音，問(wèn)題是工作的導(dǎo)向。一支軍隊(duì)能否在眾聲喧嘩中把握時(shí)代的聲音，解決時(shí)代提出的問(wèn)題，是這支軍隊(duì)能否保持先進(jìn)性的重要保證。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列新情況新問(wèn)題，反省價(jià)值迷惘、信仰迷失，大張旗鼓地在官兵中來(lái)一場(chǎng)靈魂深處的革命，以克服精神的懈怠、意志的消沉、憂患的缺失，就成為思想政治教育和先進(jìn)軍事文化建設(shè)必須回答的時(shí)代課題。

　　“國(guó)民之魂，文以化之”。對(duì)一支軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，軍事文化是提高戰(zhàn)斗力的重要因素，也是塑造官兵心靈的精神沃土。培養(yǎng)有靈魂的新一代革命軍人，離不開(kāi)先進(jìn)軍事文化的滋養(yǎng)。歷史上，我軍創(chuàng)造過(guò)這樣的奇跡，使敵人困惑不已：同樣一個(gè)人，為什么在“國(guó)軍”這邊畏手畏腳、貪生怕死，而一到“共軍”那邊就如猛虎下山、毫無(wú)畏懼？蔣介石晚年對(duì)此有所反思：國(guó)軍內(nèi)部腐敗，無(wú)法支撐軍民堅(jiān)定信仰，而共軍成功的一個(gè)重要因素，是反映人民呼聲的文化和強(qiáng)大的政治教育。沒(méi)有先進(jìn)軍事文化的滋養(yǎng)，就沒(méi)有靈魂的徹底洗禮，就沒(méi)有精神力量的充分迸發(fā)。正是依托先進(jìn)軍事文化的滌蕩滋養(yǎng)，才使人舊貌換新顏。面對(duì)加速發(fā)展的世界新軍事變革浪潮，面對(duì)社會(huì)思想文化的深刻變化，面對(duì)廣大官兵日益增長(zhǎng)的精神文化需求，我們必須把握時(shí)代特點(diǎn)和文化建設(shè)規(guī)律，以更大決心、毅力和科學(xué)舉措，繁榮發(fā)展先進(jìn)軍事文化，以文化的力量感染人，以文化的力量塑造人，讓每一個(gè)革命軍人在強(qiáng)軍文化的熏陶引導(dǎo)下投身強(qiáng)軍實(shí)踐，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的偉大業(yè)績(jī)。

　　培養(yǎng)有靈魂的新一代革命軍人，既是一個(gè)文化塑造的過(guò)程，也是一個(gè)教育引導(dǎo)的過(guò)程。社會(huì)心理學(xué)研究表明，在一個(gè)組織的行為活動(dòng)中有個(gè)“正效應(yīng)遞減、負(fù)效應(yīng)遞增”現(xiàn)象。所謂正效應(yīng)遞減，就是領(lǐng)導(dǎo)層和下屬的每一階層，由于職責(zé)、視野、經(jīng)驗(yàn)、信息量的不同，他們?cè)趫?zhí)行某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，活動(dòng)效應(yīng)會(huì)呈現(xiàn)層級(jí)遞減現(xiàn)象；所謂負(fù)效應(yīng)遞增，就是如果領(lǐng)導(dǎo)層執(zhí)行任務(wù)走樣，那么每下一層，就會(huì)走樣得更厲害。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人民之所以信任共產(chǎn)黨、跟共產(chǎn)黨走，既在于我們有崇高的共產(chǎn)主義理想，更在于有無(wú)數(shù)真誠(chéng)信仰并為之奮斗犧牲的踐行者；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們通過(guò)宣傳鼓動(dòng)就能在群眾中引起共鳴、取得共識(shí)，一個(gè)重要前提是群眾相信黨員領(lǐng)導(dǎo)干部言行一致。當(dāng)前，之所以出現(xiàn)信仰缺失、理想貶值的現(xiàn)象，除了客觀環(huán)境的影響之外，一個(gè)重要原因就是一些領(lǐng)導(dǎo)干部的敗德行為“寒了人心”。領(lǐng)導(dǎo)干部不講黨性原則，沒(méi)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，專思特權(quán)享受，怎么給官兵講崇高信仰？如何讓下屬堅(jiān)定理想信念？培養(yǎng)有靈魂的新一代革命軍人，必須強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用。發(fā)動(dòng)靈魂深處的革命，必須堅(jiān)持自上而下，以上率下，一級(jí)帶一級(jí)，一級(jí)影響一級(jí)，勇于刀口向內(nèi)，勇于自我解剖，勇于自我清洗。