葉傳增供圖
">楊鈺尼教孩子們學(xué)習(xí)民族歌舞。
葉傳增供圖
2024年以來，我和團(tuán)隊(duì)創(chuàng)編的《非遺也“潮”》《云南舞蹈地圖》《樂作樂》等融合了非遺民族歌舞與現(xiàn)代舞蹈的作品，密集亮相國(guó)內(nèi)、國(guó)際舞臺(tái)，受到觀眾喜愛。這些非遺年輕化表達(dá)的探索和創(chuàng)新，讓我明白——非遺歌舞，的確可以“潮起來”。
我是在世界文化遺產(chǎn)紅河哈尼梯田邊長(zhǎng)大的95后哈尼族姑娘。哈尼梯田層層翻涌的稻浪、哈尼古歌娓娓道來的和聲，還有樂作舞步步生蓮的舞姿陪伴我一路成長(zhǎng)。小時(shí)候，寨子里的男女老少都會(huì)唱哈尼歌、跳民族舞?？呻S著時(shí)代的發(fā)展，在多元文化的沖擊下，會(huì)跳會(huì)唱哈尼歌舞的年輕人越來越少。傳統(tǒng)的非遺民族歌舞，逐漸有了被遺忘的跡象。
非遺，不能是孤芳自賞的“老物件”。如何讓古老的非遺重?zé)ㄉ鷻C(jī)？2015年，還在讀大學(xué)的我在家鄉(xiāng)紅河縣創(chuàng)辦了文化藝術(shù)傳承中心，立志將家鄉(xiāng)歌舞文化融入生活，用青春之力促進(jìn)“哈尼多聲部民歌”“樂作舞”等哈尼文化走向全國(guó)、走向世界。
創(chuàng)業(yè)之初，我?guī)е嚼锏暮⒆觽儗W(xué)唱哈尼古歌，學(xué)跳樂作舞。有人質(zhì)疑：“教這些老掉牙的東西，能有什么前途？”但我覺得，民族文化瑰寶蘊(yùn)含著獨(dú)特的魅力，只是尚未被更多人看見。教學(xué)中，我自己也經(jīng)常向民間藝人請(qǐng)教，提煉非遺歌舞中動(dòng)作的精髓、代表性的音樂段落，再加以創(chuàng)新發(fā)展。
2018年，我?guī)е⒆觽兊奖本﹨⒓颖荣悺Ｎ覀兊淖髌贰豆釋氊悺芬涣料?，便驚艷全場(chǎng)。最后，作品得了全場(chǎng)最高分。孩子們激動(dòng)得歡呼雀躍，眼中閃爍著喜悅的淚花，哈尼歌舞終于被人們看到了！
10年來，我們中心共培養(yǎng)出3000多名學(xué)員，組建起一支近20人的歌舞教師團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)梯田邊的孩子們憑借藝術(shù)才華走出大山。而我又在思索一個(gè)新的問題：如何讓傳統(tǒng)非遺在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“破圈”發(fā)展。我開始大膽嘗試，把哈尼民歌融入電子音樂，讓充滿民族特色的樂作舞和時(shí)尚動(dòng)感的街舞相互碰撞。
這個(gè)過程充滿了艱辛與挑戰(zhàn)。就拿我和云南民族街舞團(tuán)的合作來說，一開始，他們對(duì)這種融合心存疑慮。街舞團(tuán)的老師擔(dān)憂地說：“這兩種舞蹈風(fēng)格差異太大了，融合不好的話，會(huì)不會(huì)變得不倫不類？”我理解他們的顧慮，耐心解釋哈尼舞蹈的起源、特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵。大家圍坐在一起，反復(fù)探討動(dòng)作的銜接、節(jié)奏的把握，不斷摸索、調(diào)整，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找平衡點(diǎn)，讓兩種截然不同的舞蹈在碰撞中綻放出絢麗火花。后來，就有了《非遺也“潮”》系列作品。
非遺“破圈”需要活態(tài)傳承。電影《哪吒之魔童鬧?！分杏幸欢握鸷橙诵牡呐錁?，采用的正是“活態(tài)傳承”的貴州侗族大歌。獨(dú)特的和聲和悠揚(yáng)的旋律，為電影場(chǎng)景注入了靈魂。我期待不久的將來，哈尼族民歌也能與影視劇來一次“雙向奔赴”。
現(xiàn)在，我經(jīng)常在短視頻平臺(tái)看到年輕人直播跳樂作舞的視頻，彈幕里滿是“求教學(xué)”的留言。哈尼民歌里有句歌詞：“種子種在梯田里，就會(huì)長(zhǎng)出新希望?！蔽以敢庾瞿亲B接過去和未來、家鄉(xiāng)與世界的橋梁，讓哈尼文化越過高山和湖海，走向更廣闊的世界。
（本報(bào)記者葉傳增采訪整理，毛敬華參與采寫）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年03月12日 13 版）