關(guān)鍵詞：特點人鬼雜處、魔道并存的文學(xué)世界

　　人鬼雜處、魔道并存的復(fù)雜世界，是我們很容易從賈平凹作品中辨認(rèn)出的特點。在楊輝看來，“在賈平凹的文學(xué)世界，人以及社會存在的復(fù)雜多元，體現(xiàn)在對人的意識之外的‘潛意識’世界的開掘和書寫。賈平凹努力書寫中華民族文化的‘集體無意識’，那里有我們關(guān)于世界存在以及人在世界上的位置，人與生活世界交往的方式的獨特思考。這些精神向度，是千百年來國人賴以調(diào)整自我與生活世界的緊張關(guān)系的獨特方式。”

　　●散文創(chuàng)作梳理

　　穆濤：散文也是賈平凹的主業(yè)

　　“我常常遺憾我家門前的那塊丑石呢：它黑黝黝地臥在那里，牛似的模樣；誰也不知道是什么時候留在這里的，誰也不去理會它。只是麥?zhǔn)諘r節(jié)，門前攤了麥子，奶奶總是要說：這塊丑石，多礙地面喲，多時把它搬走吧。”這段話摘自賈平凹的《丑石》。

　　當(dāng)大家將關(guān)注的目光放在賈平凹的小說上的時候，也許恰恰忽略了，賈平凹作品中陪伴過很多讀者的散文作品。作為賈平凹在《美文》雜志的同事，穆濤對于賈平凹的散文有著比較深入的研讀。1992年《美文》雜志創(chuàng)刊時，賈平凹作為主編提出了“大散文”寫作主張，穆濤說，“大散文”主張是從散文原理層面提出的，不僅僅是寫作技法。“大和美這兩個字，可以用孟子那句話解釋，‘充實之謂美，充實而有光輝之謂大’。”

　　這一主張當(dāng)年提出時，文學(xué)界是有過爭論的，但現(xiàn)在已被廣泛接受。穆濤說，1961年，著名學(xué)者肖云儒發(fā)表在《人民日報》的《形散神不散》，影響了一個時代的散文寫作。從“形散神不散”到“大散文”，散文創(chuàng)作觀念隨著時代的進(jìn)步而深入。“陜西的文學(xué)人給中國當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)在散文上是非常大的，既有作品，更重要的還在于有理論主張。”

　　“賈平凹的散文成就是和小說并行的”。穆濤說：“有些作家主要寫小說，閑下來寫些散文。他不是，散文也是他的主業(yè)。”