不是漢字就是韓文？
韓國(guó)周易研究專(zhuān)家李贊九博士在新作《錢(qián)》中稱，中國(guó)古代貨幣尖首刀上有兩個(gè)疑似韓文的字，其中一個(gè)字意為“錢(qián)”。他說(shuō)，中國(guó)古代貨幣研究專(zhuān)家李佐賢的著作《續(xù)泉匯》、中國(guó)的《燕下都東周貨幣聚珍》和《中國(guó)錢(qián)幣大辭典：先秦篇》都收錄了刻有韓文的尖首刀拓本。
而李佐賢等學(xué)者并沒(méi)有認(rèn)出這兩個(gè)字，將其歸為“未知文字”，若這不是漢字，應(yīng)將其視為韓文。李贊九還推測(cè)，刻有韓文的尖首刀可能是3600年前遼西一代建立的檀君朝鮮諸侯國(guó)之一——孤竹國(guó)鑄造的。孤竹國(guó)人曾居住在朝鮮半島。據(jù)高麗史書(shū)《三國(guó)遺事》記載，高麗是繼承孤竹國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家。李贊九說(shuō)，據(jù)此推測(cè)，韓文至少3000年前就開(kāi)始在孤竹國(guó)一帶使用了。
這個(gè)專(zhuān)家不懂歷史
中國(guó)社科院歷史研究所研究室主任、先秦史甲骨學(xué)專(zhuān)家宋鎮(zhèn)豪直斥該說(shuō)法，他認(rèn)為這是非?；奶瓶尚Φ?，貨幣上的文字不可能是韓文。首先，這種貨幣一看就是春秋時(shí)期燕國(guó)的貨幣“燕明刀”，距今大概2500年左右。而這位韓國(guó)專(zhuān)家所說(shuō)的3600年前，則是商朝初期，時(shí)間上明顯不吻合。其次，孤竹國(guó)也不屬于韓國(guó)，而是商朝初年遼西一帶的古國(guó)，屬于諸侯國(guó)，跟韓國(guó)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。再次，先秦時(shí)期的文字尚未統(tǒng)一，不好辨認(rèn)，錢(qián)幣上刻的字很有可能是鑄造地的地名，而該地名現(xiàn)在不存在，故無(wú)法辨認(rèn)。宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，那個(gè)時(shí)期不認(rèn)識(shí)的文字非常多，如果把不好辨認(rèn)的文字都說(shuō)成是韓文，就是胡說(shuō)八道了。
搶粽子搶文字還搶人
其實(shí)，中韓之間的歷史文化之爭(zhēng)還涉及端午節(jié)、中醫(yī)、圍棋等多個(gè)話題。2005年，由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。此外，韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后，擬將中醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。2011年4月，韓國(guó)語(yǔ)言學(xué)泰斗、仁濟(jì)大學(xué)教授陳泰夏在韓國(guó)保守媒體上發(fā)表文章，稱“漢字并非中國(guó)文字，而是我們祖先東夷族創(chuàng)造的、我們的文字。中國(guó)學(xué)界也承認(rèn)這個(gè)歷史事實(shí)，只有韓國(guó)不知道。”韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》2008年報(bào)道，韓國(guó)成均館大學(xué)歷史學(xué)系教授樸芬慶稱，自己經(jīng)過(guò)對(duì)孫氏家族族譜仔細(xì)發(fā)掘研究，包括對(duì)中國(guó)姓氏文化古籍的研究，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)中國(guó)偉大革命先驅(qū)———中國(guó)人孫中山，實(shí)際上身上流的是韓國(guó)的血。(三秦都市報(bào))