蘇州是個(gè)福地，近年來(lái)，"皇家之氣"降臨到姑蘇城，繼"滿江紅"金絲楠木博物館開館后，文廟又新建了"千里楠香"金絲楠木文化體驗(yàn)館，為木器收藏家與游客增添了一道亮麗的風(fēng)景線……

　　對(duì)于楠木的概念，我們并不陌生，只知道皇家貴族用的，高貴、值錢。2000年，蘇州市文化普查發(fā)現(xiàn)，城東中心小學(xué)內(nèi)王家祠堂后廳為全楠木廳，建于清代中后期。當(dāng)時(shí)，轟動(dòng)了蘇州城，成為街頭巷尾百姓閑聊的新聞。

　　要不是體驗(yàn)了"千里楠香"，要不是聽取了館長(zhǎng)邵建平的介紹，我想，對(duì)于楠木的認(rèn)識(shí)，也許永遠(yuǎn)停留在"半瓶子水"上晃蕩。楠木有三種，據(jù)明末清初學(xué)者谷應(yīng)泰《博物要覽》記載：一曰香楠，二曰金絲楠，三曰水楠。金絲者出川澗中，木紋有金絲，向明視之，閃爍可愛(ài)。盡管楠木產(chǎn)于四川、貴州、湖北、湖南等地，但真正的金絲楠木卻分布在四川雅安一帶，就像玉有千種，但人們只認(rèn)可和田玉。再如田黃石，產(chǎn)于壽山"上坂"、"中坂"、"下坂"才是正宗貨。

　　金絲楠木學(xué)名為楨楠，亦稱雅楠。它最大的特點(diǎn)是淡雅清香，紋色高雅，蟻蟲不蛀，沉水不腐。至于這樹種為何叫"楠"木？是因?yàn)樵谀戏缴L(zhǎng)嗎？不見(jiàn)得。凡在南方生長(zhǎng)的樹木太多了，黃花梨、雞翅木等等，大部分都是生長(zhǎng)在南方。那么，為什么用"楠"字呢？

　　俗話說(shuō)，聽君一席話，勝讀十年書。知識(shí)就是見(jiàn)識(shí)，中國(guó)文化書院易學(xué)研究中心主任米鴻賓先生為我們解開了謎團(tuán)：這與中國(guó)易學(xué)中的五行理念有著最直接的關(guān)系，在古人的認(rèn)知當(dāng)中，"南"為極尊之位。因?yàn)?，五行中，南方屬火，火主禮敬，主神明，是禮之所現(xiàn)。天是"虛無(wú)"的代表，為神明之界屬，故古人與"天"的溝通（祭祀、精神求索等）都是面南而為。

　　古人認(rèn)為皇帝為"　天子"，無(wú)論哪一朝、哪一代，皇帝登基、議政一律都是面南而坐，故有"面南稱孤"、"南州冠冕"一說(shuō)，在政治行為中，一定要保證禮敬神靈。由此可見(jiàn)，"南"在中國(guó)人心目中是一種至高無(wú)上的象征，它代表了權(quán)力、地位和身份。并且，這種思維理念貫穿到了社會(huì)生活的各個(gè)方面………

　　"楠"字的組成是"木"和"南"。如前所述，"南"為極尊之屬，而木中之南的"楠"木，自然便為極尊之木，成為木中之禮器，參天之用物。這就不難理解作為軟木之王的楠木為什么會(huì)受到皇家所重用：一作宮廷尊貴器品，二作祭器、棺材之用。

　　金絲楠木因地震、洪水、泥石流等變動(dòng)而久埋于土中者，稱為"陰沉木"，也叫"陰木沙"。陰沉木自古以來(lái)就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象征。中國(guó)民間素有"縱有珠寶一箱，不如烏木一方"和"黃金萬(wàn)兩送地府，換來(lái)烏木祭天靈"的民諺。

　　記得七十年代，昆山改造河道，從正陽(yáng)橋河床下挖出了四根十幾米長(zhǎng)，五十公分左右見(jiàn)方的木料，據(jù)說(shuō)是水城門。該木不腐不爛，至于材質(zhì)，誰(shuí)也說(shuō)不清。后來(lái)，木料運(yùn)至張浦大直木器廠，做了幾套家具，我因是該廠會(huì)計(jì)，揩油做了一只小圓臺(tái)，回蘇后不知送給誰(shuí)了。如今參照實(shí)物，才知應(yīng)該是陰沉木吧，可惜有寶不識(shí)，傻也。

　　近年來(lái)，中央電視臺(tái)等媒體連續(xù)報(bào)道了瘋狂的金絲楠木，自然，有著炒作的成份，但不可否認(rèn)，炒作也需要底氣，這底氣就是資源的貧乏，物以稀為貴。我個(gè)人認(rèn)為，數(shù)量稀少、植物屬性是金絲楠木的表面現(xiàn)象，更重要的珍貴原因在于：它是最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵屬性的木材，也是所有木材中最為純正之木，并且成為皇權(quán)的代表，帶有神秘色彩。所以，金絲楠木越來(lái)越受寵，成為收藏界的新貴。