馬悅然先生的內心世界又是剛烈的、豪放的、向往英雄的?！恫挥鰰r》、《極樂天》、《易安女史的牢騷》三個微型小說，豪放派詩人辛棄疾都在里面擔當主角或配角?！恫挥鰰r》中，稼軒居士（辛棄疾）說道：“我記得小時候，父親給我講那一百零七個好漢的故事，我多么想上梁山去跟他們打交道。”《極樂天》中，稼軒居士說道：“極樂天的甘露遠不如我原來自己燒的烈酒”。這些話當然是馬悅然先生把自己的感情體現在神話中了。《易安女史的牢騷》中，子夜姑娘到了晚上便“偷偷地飛到稼軒居士的俱樂部去，她明明知道女史不準到那邊去，可她不管”。子夜對辛棄疾的仰慕，不也正是馬悅然先生的仰慕嗎！在《孫悟空的獨白》中，馬悅然先生給孫悟空編織了一個給吳承恩講《西游記》的故事，從這個精彩的故事中讀得出來，馬悅然先生是十分喜愛孫悟空這個頑皮的、大鬧天宮的石猴子、這個神話中的“英雄”的。
馬悅然先生的內心世界又是那么的渴望純凈，這從《諾亞方舟》中可以清楚地領悟到：上帝起云床的時候，拿起他的望遠鏡看他所創(chuàng)造的地球怎樣。啊呀，人類只有諾亞與他妻子和三個兒子還比較可以。上帝后悔他一不留心創(chuàng)造了亞當和夏娃，上帝于是要把地球上的眾生都淹死。要諾亞建造一個方舟，建好了以后，每一個種類選一對，一雄一雌，讓他們上船。水退了之后，讓眾生上岸，各自找糊口之道......當上帝看見船上的生命都和睦的在一起時，心里覺得很安逸。這個故事把馬悅然先生對人類道德現狀的不滿意和寄希望于道德升華的精神出神入化地呈現出來了。
讀馬悅然先生的作品，就像讀他的《李白和杜甫的對話》一樣，既感韻味悠長，如品一壇老酒，又受益匪淺，就像讀他的《狐貍精的牢騷》一樣，十分有樂趣，十分舒服！
馬悅然先生作品的第二輯《大江東去》，多是現實主義的作品，充滿了生活的樂趣和辛酸，飽含了生活的哲理和經驗，作品中對現實社會的丑陋一面也進行了無情的批評，對人性也給予了十分的尊重，一些平常人看來些微的小事，成了他作品創(chuàng)作的題材。這里要特別解讀一下的是《買檳榔的老頭子》，這則微型小說看似簡單地在講述一個老頭子的人生經歷，實則是反映出了人類物質和意識、物質和精神應當和諧統(tǒng)一地發(fā)展這個重大的主題。如果把握不住這個主題，作品的精密構思，作者的匠心獨具，可能就很難感悟，從而把它當做一個隨隨便便的微型小說從眼底放走?！顿I檳榔的老頭子》與《制造黑暗的手電筒》兩個作品，把作者創(chuàng)作作品的思想高度、深度和審美取向比較完整地體現了出來。由此可見，馬悅然先生作品的藝術風格，主要是取決于他思想的高度、深度和審美水準的！
陳文芬是馬悅然的夫人，著名文化人，曾任臺灣《中國時報》文化記者、《印刻文學生活志》副總編輯。她的作品，筆觸廣闊，細膩生動，寄托深遠，生活氣息濃郁，有童話的樂趣與純真。“白描”的技法在她作品中運用嫻熟，真實感和立體感極強。無論寫景狀物或單純的寫景，都達到了入木三分的地步。干凈的文字、洗練的文筆中常常掉出串串靈氣閃動的珠玉，難怪莫言先生在該書的序中對她的文字有“與宋詞血脈相通”的評價。
當我，捧起書來的時候，
我心中就升騰起了一朵白云。
我不是詩人不要緊，
- 只要白云是藍天上的詩。
這是我反復咀嚼《我的金魚會唱莫扎特》時心靈的感受，也希望它能成為所有讀者內心的真情實感！我們只要跟著那朵由好書而催生起來的白云升騰，不斷積累，我們的內心世界就會受到文學的良好洗禮，我們的靈魂就會得到升華，我們也就遲早會成為心中有著“詩的境界”的詩人了！